בשני הפוסטים הקודמים עסקנו במשבר הבגידה או אי הנאמנות עצמו, וכן בסיבות ובגורמים אפשריים אישיים וזוגיים שתרמו למשבר. טיפול זוגי אחרי בגידה חלק א’ טיפול זוגי אחרי בגידה חלק ב’ בפוסט הנוכחי נתמקד בטיפול הזוגי, שבו, בין היתר יבדק האם המשבר מעיד על כך שהקשר הגיע לסיומו, או שדווקא מתוך הכאב והפגיעה, ניתן לבנות בית זוגי חדש, שבו החיים המשותפים מבוססים על יסודות איתנים ונכונים יותר לדייריו. במאמר מוסגר נציין, כי מרבית הטיפולים הזוגיים בעקבות בגידה,

“זוגיות בסיכון” – מתי גוברים הסיכויים למשבר אי הנאמנות. לפני שנתאר את תהליך הטיפול ושיקום האמון בקשר, חשוב להבין את הסיבות והגורמים האפשריים למשבר. יש לזכור שבדומה באירועים קשים אחרים, גם במקרה זה, הרומן, הוא בסופו של דבר, סמפטום או ביטוי של מצוקות אישיות וזוגיות, שלא קיבלו מענה מתאים. משבר האמון והבגידה, עלולים להופיע בנקודות קריטיות במעגל החיים הזוגי, כאשר חלים שינויים המערערים את הידוע והמוכר, ודורשים התארגנות מהירה והסתגלות תוך מציאת איזונים חדשים. בין

משבר זוגי בעקבות רומן מחוץ לנישואין, הוא ללא ספק קשה, פוגע ומטלטל. רבים מהזוגות אינם שורדים את המשבר ונפרדים לאחריו. עבור חלק מבני הזוג הרומן משמש פתח מילוט או כרטיס יציאה מהקשר, אבל עבור רבים, עם סיום הרומן, קיים רצון אמיתי וכן לשוב לזוגיות, ולשקם את הקשר. המערבולת הרגשית גילוי הרומן על ידי בן הזוג שנפגע, מכניס את שני בני הזוג למערבולת רגשית עמוקה ושואבת במיוחד. באופן טבעי האמפתיה וההזדהות הנה עם בן/ת הזוג הפגוע,

חג שבועות הוא חג הביכורים, חג של התחלות חדשות, הוא גם חג מתן תורה, בו קיבלו בני ישראל את התורה ועמה את הכללים והחוקים החברתיים, ובו נוצר החיבור הרוחני בין העם לבין אלוהיו, כפי שמסמלים לוחות הברית. הקשר שנוצר עם החיבור בין בני הזוג, לפחות בראשיתו הוא פרי ביכורים, כדי שיבשיל ויניב עוד ועוד פירות, הוא דורש טיפוח, השקייה והזנה, השקעה, סבלנות, ויכולת לפנות מקום בגינה לערוגה המשותפת. חג מתן תורה: “החוזה הזוגי” על מה

ההבדל בין טיפול זוגי לבין ייעוץ זוגי נקלעתם למשבר או קושי מתמשך בזוגיות, שאינם נפתרים באמצעות ניסינות משותפים לטפל בבעיה? התחלתם לחפש פתרונות ותשובות ברשת, והוצפתם במידע רב, לעיתים גם מבלבל ולא ברור. בואו נערוך מעט סדר, באשר לתהליך הטיפול. טיפול זוגי המוכר גם כייעוץ זוגי, נועד לסייע לזוגות לפתור קונפליקטים ולהתמודד עם מצבי לחץ ומשבר הקשורים לחיים הזוגיים. אלו יכולים לנבוע מגורמים שונים כגון: תקשורת לקויה מאבקי כוחות וקונפליקטים חוזרים בדידות רגשית ריחוק מיני

עוד כמה ימים נחגוג את יום העצמאות, לא לפני שנתייחד ונזכור את אלו שאבדו לנו בדרך, את הטראומות הלאומיות והאישיות. הדרך לעצמאות המדינית היתה רצופה באסונות, מאבקים, הקרבה, אבדנים, שכול, כאב, אימה, אך גם בגבורה, נחישות, התעלות וניצחונות הגוף והרוח. באופן לא מפתיע, המסע הפרטי של כל אחד מאיתנו לעצמאות גם כאשר אינו כרוך בטראומות קשות, משופע במאבקים, כשלונות, כאב וצער, כמו גם התמודדות והתגברות על “דרקונים”, “מפלצות”, ועמידה במשימות קשות שלעיתים בדיעבד, כלל לא

ליל הסדר הוא ללא ספק החג “המשפחתי” ביותר מבין חגי השנה. המשפחה מתכנסת ומסבה ביחד לערב שלם. גם משפחות שאינן דתיות או מסורתיות, נוהגות לקיים את מנהגי החג, לקרוא את ההגדה לפחות את חלקה ביחד. החג, שאינו מסתכם רק בסעודה משותפת, כולל גם מנהגים, מסורות, וכללים הנהוגים בכל משפחה חלקם אף כאלו שעוברים מדור לדור. המפגש המשפחתי יכול להיות מרגש ומשמח אך גם יכול לעורר לא מעט מתח וחוסר נוחות בקררב בני המשפחה. כבר בהכנות

בשבוע האחרון שמעתי פרסומת ברדיו, המציעה למאזינים הכשרה בת 4 חודשים בלבד, בסופה יוכשרו לקבל תעודה בייעוץ זוגי… קשה לי להאמין שיש המתפתים להאמין להבטחה כי ניתן בתקופה קצרה כל כך לרכוש מקצוע מורכב שדורש מיומנויות מקצועיות גבוהות, ולכן אני שבה ומזהירה את הפונים אלי בשאלות באשר לאפשרויות ההכשרה בתחום, להזהר ולא לשים את כספם וחלומותיהם על קרן הצבי… לימודי טיפול זוגי (בשמם המקצועי, או ייעוץ זוגי) מחייבים תהליך התמקצעות ארוך, רב שנים. ייעוץ זוגי

בהמשך לבקשות חוזרות, להלן תקציר תוצאות המחקר : לחץ הורי, עמדות הוריות, והתקשרות בין אמהות לילדיהן הפעוטים שנולדו לאחר טיפולי פוריות . נשים שעברו למעלה משנתיים של טיפולי פוריות, ויתר מ 4 מחזורי טיפול, מועדות יותר לחוש פגיעה בביטחון בקשר שבינן לבין ילדיהן. הפגיעה בביטחון עלולה לבוא לידי ביטוי בקושי שלהןלאפשר לילדיהן להתרחק מהן, להעניק לו התנסויות ותחושה של עצמאות, הן יתפסו את ילדיהן כפחות בטוח בזמינות שלהן עבורו, וכמי שאינו חווה את אמו כ”בסיס

לפני מספר ימים פנתה אלי עיתונאית ירושלמית, וביקשה לראיין אותי סביב פרסום נתוני הרבנות, על פיהם חל גידול של 5% בשיעור הזוגות המתגרשים בשנה החולפת. היא התעניינה בעיקר בירושלמיים שתופסים את המקום השני אחרי תושבי תל אביב, במספר הזוגות שהתגרשו בשנה האחרונה. מכיוון שאיני סוציולוגית ואיני מכירה את הנתונים הדמוגרפיים ובעיקר את השינויים, אם חלו כאלו, בהרכב אוכלוסיית ירושלים, סרבתי להתייחס ולהציע השערות סטראוטיפיות שאינן מבוססות נתונים, על מנת להסביר את המיקום הגבוה של תושבי